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中國共產黨人的黨性與黨性修養

2017-03-31 14:56:05   來源:宣講家網    作者:祝彥
  各位同志,大家好。我今天給同志們講一講中國共產黨人的黨性與黨性修養。
  每一個有一定黨內政治生活經驗的同志對于黨性與黨性修養應該并不陌生,尤其是黨性修養,我們在各種場合應該都會聽到,甚至在年終向組織匯報個人總結材料時,字里行間也會有這方面內容的表述。這看似是一個老話題,但是今天我首先給同志們把老話題新講;其次,我們對黨性與黨性修養應當引起真正意義上的高度重視。十八大以來,在以習近平同志為核心的黨中央的號召和再三強調下,全黨同志對于黨性和黨性修養問題予以了高度重視。用我自己理解的語言來講,就是前所未有地開始重視這個問題。
  序言 我們為什么要強調黨性?
  我們黨建黨95年至今,歷時半個多世紀,為什么這么重視黨性和黨性修養?主要有以下幾點原因。
  第一,強調黨性和黨性修養,是繼承和發揚老一輩共產黨人的優良傳統和作風的體現。
  中國共產黨是怎么把天下打下來的?怎么贏得全國政權的?怎么取得新民主主義革命勝利的?怎么走過社會主義探索建設時期的坎坷的?怎么取得改革開放新時期的偉大成就的?其中當然有很多因素、很多條件,但是有一點不能忽視,那就是一代又一代中國共產黨人身上體現的優秀黨性和黨性修養。通過優秀的、高尚的黨性和黨性修養,我們就能夠理解為什么傳統的共產黨人能夠一不怕苦、二不怕死,能夠艱苦樸素、紀律嚴明,能夠堅守三大紀律、八項注意,做到不拿群眾一針一線,能夠廉潔奉公、毫不利己。也正因如此,在新民主主義革命時期,涌現了很多革命烈士;在社會主義建設時期,又有很多像雷鋒、焦裕祿、王進喜等這樣的先進典型。我認為,這些人物的出現,歸根結底都體現了中國共產黨杰出的、高尚的黨性和黨性修養。
  毫無疑問,今天我們要完成新的任務,戰勝新的困難,不能丟掉自己的“傳家寶”。所以,我們今天強調黨性和黨性修養就是要把傳統中國共產黨人的優秀品質、優良作風、嚴明紀律,一句話——把好的黨性和黨性修養繼承發揚光大。
  第二,強調黨性和黨性修養,是現實面臨的考驗和危險的要求。
  我們黨自建黨以來,從1949年成為執政黨至今已執政半個多世紀;改革開放30多年來,在黨的英明領導和全國人民的共同努力下,我們取得了方方面面引以為豪的杰出成就。作為一個執政黨,我們一再強調要有憂患意識。特別是在1949年,伴隨著新民主主義革命的勝利,這種憂患意識在以毛澤東為代表的那一代共產黨人身上體現得尤為強烈。那么在今天,我們還需不需要這種憂患意識?是不是方方面面的建設都上去了,就可以高枕無憂了?恐怕不是。冷靜地觀察一下黨內、黨外、黨情、國情、世情,我們面臨的形勢仍然很嚴峻。
  首先,單純地從數字上來講,我們黨是有著8800多萬黨員的一個大黨,在歐洲很多國家如果有8800萬人口就已經是大國了。因此,要當好這么大一個家,管好這么多的黨員,本身就是一個挑戰,也要面臨很多問題。其次,從執政黨的立場來看,今天黨中央的文件對我們黨所面臨的嚴峻問題和復雜形勢有著高度的概括。是怎么概括的?新時期,我們黨面臨著“四大考驗”——執政考驗、改革開放考驗、市場經濟考驗、外部環境考驗。其中,執政考驗是我們黨面臨的最直接的考驗。長期執政是我們黨的目標,是我們努力的方向,能否長期執政不能只作為一個口號去喊。中國共產黨執政的接力棒已經傳到當代共產黨人身上,每一位黨員同志都責無旁貸。為了實現我們黨長期執政的目標,我們要經受住黨長期執政的考驗。新形勢下,我們黨還面臨“四大危險”——精神懈怠的危險、能力不足的危險、脫離群眾的危險、消極腐敗的危險。“四大考驗”“四大危險”高度概括了當代中國共產黨人所要肩負起來的責任、所要戰勝的困難、所要解決的問題、所要應對的挑戰。要解決這些問題,應對這些挑戰,黨員同志要從自身出發,強調黨性和黨性修養。這是形勢使然。
  第三,強調黨性和黨性修養,于黨于國于個人有好處。
  國家前途、民族命運、人民生活如何,取決于走什么樣的道路。我們黨作為執政黨,在改革開放的偉大實踐中,開辟了中國特色社會主義道路。執政黨的黨性和黨性修養好,就能夠帶領民族、帶領人民走向更加富裕、更加幸福的生活。
  強調黨性修養,對個人有好處。黨性修養有意識形態的要求,有政治的要求。從修養的廣義層面講,作為一個社會人,有修養就會遵守社會公序、秩序,就會遵紀守法。遵紀守法的公民值得肯定,值得稱贊,能夠贏得好的口碑。所以回到黨內,我們強調黨性修養。比如焦裕祿同志黨性修養好,受到我們今天黨內同志的緬懷、尊敬。所以強調黨性與黨性修養對黨、對國家、對個人都是有好處的,這是從正面來講。
  一、黨性的由來及其內涵解釋
  黨性與黨性修養是大家耳熟能詳的詞匯,但是要加深對這兩個概念的理解和認識,不能僅僅停留在一般的概念了解上,還要對概念的來龍去脈有一個基本認識。
  (一)黨性的概念
  黨性的概念最早出現于19世紀四五十年代,也就是在國際共產主義運動初期。可以說,伴隨著國際共產主義運動的興起,黨性出現了。
  那么,黨性最早是由誰提出來的?黨性一詞的最早出現是在1845年,恩格斯同志針對當時國際共產主義運動中的錯誤思潮首先提出的。恩格斯同志尖銳地指出,沒有黨性,就會喪失革命斗爭意志。但是什么是黨性?馬克思、恩格斯對此都沒有進行過闡述。關于黨性的概念,最早是列寧同志說的。1906年,列寧同志在一篇文章中給黨性下了一個定義,這個定義很短、很簡單,也很精辟。列寧同志說:“黨性是高度發展的階級對立的結果和政治表現。”在這個闡述中,突出的是階級對立。今天,黨內很多同志對“階級”這樣的表述可能有些陌生,但在革命時期,黨性的一個非常突出的特點就是強調階級性、階級立場。正如毛澤東同志在《湖南農民運動考察報告》中所說:“革命不是請客吃飯,不是做文章,不是繪畫繡花,不能那樣雅致,那樣從容不迫,文質彬彬,那樣溫良恭儉讓。革命是暴動,是一個階級推翻一個階級的暴烈的行動。”這強調的是階級的對立。
  今天我們要講的是中國共產黨的黨性和黨性修養。那么,在中國共產黨黨內誰是最早談黨性的?劉少奇同志。1946年,劉少奇同志在《人的階級性》一文中精辟地論述了共產黨員的黨性。他說:“共產黨員的黨性,就是無產者階級性最高而集中的表現,就是無產者本質的最高表現,就是無產階級利益最高而集中的表現。”這里非常突出地強調無產者、工人階級、先鋒隊、共產黨,這是它的主體。這個主體的表現就是階級性,回到他的奮斗目標,也就是階級利益,黨性體現在階級性,具有一定的階級立場。階級利益,我的理解是奮斗目標。黨性體現在這樣幾個方面。這是在中國共產黨黨內,劉少奇同志最早關于黨性的論述。
  關于黨性和黨性修養,在今天的理論界、學術界仍沒有權威的概念。所以我在學習革命導師關于黨性和黨性修養有關論述的基礎上,結合現實,借鑒、汲取前人研究成果,對黨性作了一個常識性的定義,供大家參考。“共產黨員的黨性就是共產黨員對黨的先進性應具有的自覺意識,是對黨的性質、黨的宗旨、黨的紀律的真實認同與自覺遵循,其思想表現是黨員觀察問題、處理問題所持的立場、觀點和方法,行動上則表現為黨員的政治、組織、廉潔、群眾、工作、生活、紀律和作風修養。黨性是黨員干部立身、立業、立言、立德的基石,必須在嚴格的黨內生活鍛煉中不斷增強。”這是我對黨性作出的一個常識性的定義。
  什么叫黨性修養?在學習了革命導師有關的論述、借鑒了已有的研究成果的基礎上,我對黨性修養也有這樣一個常識性的概念。黨性修養就是指,一個共產黨員要按照黨性原則辦事,自覺地對照自己、檢查自己、改造自己,這是共產黨員一輩子在改造客觀世界和改造主觀世界的過程中對黨的先進性和純潔性畢生追求的心理歷程,即共產黨人的心學。這是關于黨性和黨性修養的概念。
  (二)黨性和黨性修養的基本特點
  在學習的基礎上,我將黨性和黨性修養的特點概括為以下幾點。
  1.人民性
  黨性,首先是立場問題,站在什么立場上來說話、辦事。毫無疑問,中國共產黨人的立場是人民立場,這也是我們的階級立場,站在最廣大人民群眾的立場上。習近平總書記非常精辟地指出,“人民立場是中國共產黨的根本政治立場”。我認為這是當下中國共產黨人對毛澤東同志那一代共產黨人“為人民服務”宗旨的最新最好的解釋。我理解的人民立場,強調的是人民性,體現在實際工作中就是群眾路線。所以,我們搞群眾路線教育實踐活動,抓“四風”問題,實際上越來越具體化了。但是如果從宏觀思想層面來追溯,黨性最突出的體現就是人民性。所以,如果我們能夠從黨性的高度去對待群眾路線教育實踐活動,就能更加自覺地在群眾路線教育實踐活動中解決形式主義問題、官僚主義問題、享樂主義問題和奢靡之風問題。
  2.先進性
  大家對先進性的概念都非常熟,我們經常會說到中國共產黨員的先進性、純潔性。那么我們更要認真地去理解一下,先進性體現在哪些方面?我也概括了幾點,供同志們參考。我們所說的中國共產黨人黨性的先進性主要體現為如下幾個方面。
  第一,理論的先進性。我們黨自建黨之初,用馬克思列寧主義武裝,到今天我們用毛澤東思想、鄧小平理論、中國特色社會主義理論體系,以及十八大以來習近平總書記治國理政的新思想、系列講話精神,我們黨理論的先進性是黨性先進性的第一個體現。
  第二,階級基礎的先進性。我們黨自建立之初起就是工人階級領導的,以工農聯盟為基礎的無產階級政黨,這充分體現了中國共產黨階級基礎的先進性。
  第三,奮斗目標的先進性。中國共產黨怎么登上中國現代政治舞臺的?1840年鴉片戰爭以來,中國淪為半殖民地、半封建社會國家,人民處于水深火熱的災難之中。是誰為了民族獨立、人民解放、國家富強挺身而出?中國共產黨人。中國共產黨人挺身而出,體現了為實現民族獨立、人民解放、國家富強目標,無數共產黨人不惜犧牲自己生命的無私精神。
  第四,政黨品質的先進性。我認為中國共產黨人品質的先進性是與生俱來的,當然,有先天的幾個條件,包括前面說的理論基礎的先進性、階級基礎的先進性、奮斗目標的先進性。打天下不是為了一己之私,正如馬克思在《共產黨宣言》中論述的,“無產階級的運動是為絕大多數人的,為絕大多數人謀利益的獨立的運動”。中國共產黨人非常忠實地踐行了這一點,在實現奮斗目標的過程中,中國共產黨人所表現出來的政黨品質,最突出的體現就是為實現民族獨立、人民解放、國家富強,我們的革命烈士不惜犧牲自己的生命。這種品質,我們橫向比較一下,在中國近代史上這個黨、那個派,都崩塌在中國近現代政治舞臺上,為什么只有中國共產黨取得了成功?我認為很重要的一點就是中國共產黨人大公無私的政黨品質造就了共產黨的事業。
  第五,高度的自覺性。如果大家去過延安中共七大會址,就會看到禮堂的兩邊擺著兩面小旗子,旗子上分別寫著“堅持真理”、“修正錯誤”。我認為,這充分體現了中國共產黨人先進的品質、高度的自覺性、嚴于律己的作風。從黨誕生以來一直到今天,最突出的表現就是黨內不斷進行的行之有效的整風教育實踐活動。所以我多次的在各種場合強調,黨內的同志一定要理解,整風教育實際上是我們黨自我提高、自我約束、嚴以律己的政黨品質非常好的體現。我們要反復自問來要求自己、提高自己,在堅持真理的大方向下,不斷修正自己、提高自己、改造自己。所以共產黨人先進性的品質在這一點上得到了非常突出的體現。
  3.實踐性
  什么叫實踐性?也就是說,無論黨性還是黨性修養,不是在課堂上講得多么天花亂墜,在理論上解釋得多么深奧,也不是僅僅停留在會議討論的層面,而是在理論形式和討論之后,把黨性、黨性修養落實到實踐中去,落實到行動中去。所以,實踐性用兩句話來表述就是:黨性是實踐著的理論,黨性是行動中的哲學。
  4.時代性
  在我們黨95年的建黨歷程中,不同的時代有不同的黨性體現。新民主主義革命時期有新民主主義革命時期的體現,在抗日戰爭、土地革命戰爭時期,在社會主義革命和社會主義建設時期也都各有它的體現。改革開放新時期有改革開放新時期的體現。
  二、中國共產黨員為什么要講黨性修養
  修養包括道德修養等各方面。除了作為一個公民所應該具有的修養之外,我們黨內還突出強調共產黨員的黨性修養。為什么要講黨性修養?我給同志們介紹一個背景。
  共產黨員為什么要講修養這個問題不是今天才提出來的,最早是在1938年底、1939年初由劉少奇同志提出來的。抗日戰爭初期,黨的隊伍逐漸壯大,經過艱苦卓絕的長征、土地革命,到了陜北,站住了腳,安下了家,開辟了抗日根據地,黨的建設問題被提上了議事日程。隨著隊伍的壯大,黨內問題也就出現了。1938年底,劉少奇同志受中央委派前往今河南省三門峽市澠池縣,向當地的黨、軍干部傳達六屆六中全會精神。劉少奇同志到了那里之后,給當地的黨組織舉辦了一個黨員干部培訓班講課,就講黨性修養問題,也就是我們今天能夠讀到的《論共產黨員的修養》這本著作。所以,最初是在河南省澠池縣八路軍兵站提出來這個問題。1939年7月8日在延安馬列學院,劉少奇同志給馬列學院的學員和領導干部講課,講共產黨的修養,開門見山提出共產黨員為什么要講修養。
  劉少奇同志提出問題,予以回答,講完之后在延安引起轟動。7月12日,劉少奇同志應邀到中央黨校去講,講課范圍更大、聽課的人更多、效果也更轟動了。劉少奇同志講完之后將講稿整理成文,張聞天認為要作為黨中央的機關刊物在《解放周刊》發表。隨后,稿子送交毛主席審閱,毛主席看完在稿子上作出了批示:“這篇文章提倡正氣,反對邪氣,是一篇好的文章,應該快登。”我們講黨性、黨性修養,就是提倡正氣,打擊邪氣。這是黨性與黨性修養提出的歷史背景。
  結合歷史,聯系現實,我自己有這么一個思考。類似于共產黨員為什么要講修養這樣的問題,今天,黨內同志是不是像以習近平同志為核心的黨中央號召的那樣,真正做到了每一個同志都高度重視。結合歷史背景,劉少奇同志提出這個問題時在黨內引起了轟動,我們今天會不會?我們會不會對這樣一個理論命題和關乎黨的前途命運的概念抱有延安時期的那種熱情?基于這一點,我們有必要弄清楚,更深入地理解,共產黨員為什么必須講黨性修養。
  第一,為實現中華民族偉大復興,必須講修養。
  實現中華民族的偉大復興是一副沉甸甸的擔子,中國共產黨從建黨開始就挑起了這副擔子。用當時的歷史學的語言來表述就是,為了爭取民族獨立、人民解放,實現國家富強、人民富裕。大家想一下,要完成這樣一個艱巨的任務,靠什么?如果不講紀律,像過去的綠林好漢、傳統的農民起義軍一樣,盡管是劫富濟貧,但是那種流寇主義的作風是不能成就大事業的。歷史的教訓告訴我們,要完成這樣一個艱巨的、光榮而偉大的任務,要有嚴明的紀律,要有優良的作風,一句話,要有修養。所以從正面來講,要完成這個艱巨而光榮的任務,必須加強修養。
  傳統的農民起義,從陳勝、吳廣開始,“王侯將相,寧有種乎”,認為自己也可以當兩年皇帝,基本上是這樣。像朱元璋,是典型的底層農民群眾造反成功的例子,但是當他成功了之后,蛻化變質成為地主階級利益的代表,所以最后還是被另一撥農民起義軍推翻。也就是說,如果為了實現一己之私,哪怕成功了,最后也會重蹈歷史的覆轍。所以共產黨人就不能這樣,共產黨人要講黨性修養,是要大公無私、公而忘私。什么叫公而忘私?就是不能有自己的私念,為了最廣大人民群眾的利益,為了實現民族獨立解放、人民幸福、國家富強的目標而大公無私。
  我們黨的第一代革命家李大釗,曾任北京大學教授、圖書館主任,以他這個職位的收入,一家人可以過著很體面的日子,但是為了實現崇高的目標,李大釗把這些現實的物質享受都丟掉了,投身于革命運動中,最后犧牲了自己的生命。在黨性修養問題上,作為第一代革命家,陳獨秀也體現出了很好的修養品質。他在北京大學擔任文科學長,月薪是很高的,銀元300塊大洋,在當時是了不得的一個天文數字。但是,同樣為了這樣一個崇高的目標,他放棄了高薪工作,成為職業革命家。組織上考慮到當時黨內一些同志的困難,以給津貼的名義,給擔任黨的最高領導人陳獨秀每個月25塊錢補貼,相當于當時上海工人的平均工資。所以,我們看一些文獻片,那一代的革命家、領導人除了批閱黨的文件,都是拼命地寫稿子、翻譯以維持一家人的生計。正是因為從我們黨第一代革命家身上就體現出了這種大公無私的黨性修養,這種嚴明的紀律、優良的作風,中國共產黨人才成就了自己的事業。也就是說,正因為中國共產黨人具有很好的黨性修養,才能完成1840年以來許多仁人志士都想要完成,努力完成但沒有完成的事業。
  第二,共產黨人要改造和提高自己,必須講修養。
  一個人入黨之后,隨著黨齡的增長,隨著黨內職務的提升,隨著生理年齡的增加,是不是黨性修養就同步提高呢?不一定。2014年6月28日,習近平總書記在全國組織工作會議上的講話中就很尖銳地指出,“干部的黨性修養、思想覺悟、道德水平不會隨著黨齡的積累而自然提高,也不會隨著職務的升遷而自然提高,而需要終生努力”。我覺得這個話講得很好,實際上進一步回答了共產黨人要改造和提高自己必須加強修養的問題。所以無論是歷史上的反面案例,還是十八大以來被查處官員的反面案例,實際上都告訴了我們這么一點。
  劉少奇同志在《論共產黨員的修養》中強調,“無論是參加革命不久的共產黨員,或者是參加革命很久的共產黨員,要變成為很好的政治上成熟的革命家,都必須經過長期革命斗爭的鍛煉……加緊自己的修養,提高自己的思想能力”。
  第三,為了保持共產黨的純潔性和先進性。
  毫無疑問,我們黨的品質最突出、最本質的體現就是先進性和純潔性。但是我們同樣不能把先進性和純潔性只當作口號、當作概念、當作名詞放到文件中,放到書本上。共產黨人的先進性和純潔性要體現在實實在在的工作乃至生活中。這靠什么來體現?這就靠修養來體現。所以必須要講修養,必須把先進性在理論上理解透,在現實中一以貫之,也就是要去實踐,要“內化于心,外化于形”。
  我們對先進性的理解不僅僅是歷史層面的,也就是說我們不能僅僅說我們過去怎么樣,我們更應該站到現實的角度來強調。對此,習近平總書記曾強調,我們深刻認識到,黨的先進性和黨的執政地位都不是一勞永逸、一成不變的,過去先進不等于現在先進,現在先進不等于永遠先進;過去擁有不等于現在擁有,現在擁有不等于永遠擁有。我認為習近平總書記講的這番話是非常尖銳的,充滿著歷史和現實的強烈的憂患意識。我們不能躺在過去的功勞簿上睡覺,要永葆我們黨先進性的品質,過去如此,今天依舊如此。我們一而再、再而三地通過不同的形式強調,但是基本是一個方向的整風教育來保持、體現這一點。我認為,黨內同志要端正對整風教育的認識。如果不從這個角度去理解,有的人或者說個別人可能就以為組織上好像故意要折騰他們。我覺得,如果我們真的能夠從保持黨的先進性這個角度去認識這個問題,我們就會更加自覺地擁護黨中央的號召,以積極的態度投身于黨的整風教育實踐活動中去,不斷提高自己。
  我們黨搞過多少次整風教育?我做了一個粗略的概括,從三灣改編開始,到“兩學一做”,有17次之多。當然,這17次在我們黨幾十年的歷史來講,好像也不算多,而頻率最快、最密的就是在十八大以來,黨性、黨性修養問題被提到前所未有的高度。群眾路線教育實踐活動剛剛結束,馬上部署“三嚴三實”,“三嚴三實”專題教育之后,緊接著又是“兩學一做”。為什么這樣重視?為什么這樣緊鑼密鼓地部署黨內整風教育?正如習近平總書記所說,我們必須高度認識到“黨的先進性和黨的執政地位都不是一勞永逸、一成不變的”。通過這樣一些方式方法來提高全黨同志的黨性修養,來保持我們黨的先進性品質。
  第四,在勝利和成功的時候更加要講修養。
  1949年3月,在中國共產黨即將執掌全國政權之際召開的七屆二中全會上,毛澤東同志向全黨同志諄諄告誡,提出“兩個務必”。勝利在望,當然喜悅,但是千萬不要驕傲自大,千萬不要掉以輕心,在勝利成功面前我們要更加冷靜、更加強調謙虛謹慎、更要戒驕戒躁。為什么?革命勝利之后,黨性修養能不能夠經得住考驗?是給自己評功擺好,還是能夠清醒地認識到保持黨性修養的重要性而不去計較名和利?這是對黨性修養的一個非常有針對性的考驗。所以奪取政權勝利后,黨性修養面臨的第一個檢驗就是居功自傲,還是要繼續謙虛謹慎。
  毫無疑問,老一輩無產階級革命家,那些從新民主主義革命時期的風風雨雨、槍林彈雨中走過來的老一輩共產黨人,絕大部分都能夠保持“兩個務必”的品質修養。從歷史文獻來看,我們沒有看到哪個同志向黨中央、向毛主席要求說我要評什么級,我們看到的感人例子是那些共和國的功臣,在名譽面前互相謙讓。最典型的有許光達大將。1955年9月10日,許光達同志知道自己要被評為大將,特意給毛主席、給軍委各副主席寫信請求降銜,說:“現在我誠懇、慎重地向主席、各位副主席申請:授我上將銜。另授功勛卓著者以大將。”毛主席看到許光達同志這封信之后說:“這是一面鏡子,是共產黨人自身的明鏡!”當然,最后中央軍委在慎重考慮后,仍然授予了許光達同志大將軍銜。
  再如,李卓然同志在黨內的資歷很高,他是1923年入黨。什么概念?我們黨1921年成立,李卓然1923年入黨,那資力老不老?土地革命戰爭時期,也就是說在江西蘇區時,李卓然擔任毛主席辦公室主任,還擔任過紅一軍團的政治部主任,代理政委。紅一軍團團長是誰?林彪。林彪是軍團長,政委是聶榮臻,政治部主任是李卓然。大家都知道林彪元帥和聶榮臻元帥,李卓然評上什么了?為什么大家不知道?建國之后,李卓然在黨內擔任的職務是中宣部副部長,兼馬列學院院長。馬列學院于1955年改名為中共中央高級黨校,李卓然同志擔任中央黨校校長。但是,李卓然同志當時的身體不太好,長期的革命生涯使他的身體受到嚴重的損害。李卓然就說自己身體不好,讓年富力強的同志來擔任中央黨校校長的職務,自己則退下來休息養病。1955年,我國開始實行工資制,實行行政級別待遇,按照李卓然同志在黨內的資歷、功勞,他本可以享受行政四級,也就是副國級待遇,但是李卓然同志堅決向組織要求放棄副國級待遇,最后在他的強烈要求下被評為行政五級。
  無論是許光達同志,還是李卓然同志,都在名利面前體現了非常好的修養。而我們黨內這樣的同志還有很多。
  原國家計劃委員會副主任賈拓夫同志是和劉志丹、謝子長一起參加革命的。建國后,他反復對子女們說,我們這些人活下來了,那些同志犧牲了,劉志丹同志犧牲了,謝子長同志去世了,連革命勝利的這一天都沒有看到。賈拓夫同志說,我們今天活著的人享有權力、地位、待遇,如果我們對這些沒有一個清醒的認識,把權力、地位、待遇當作炫耀,當作自己可以去享受的東西,這實際上是對革命的背叛。所以教育子女絕對不能在這些問題上糊涂了。今天我們有了權力,有了地位,有了待遇,一定要把它當作責任。我覺得這是一個老革命家非常高尚的黨性修養的體現。
  革命勝利以后,包括改革開放以后,我們的生活條件比過去大大改善了,是不是就可以吃好一點、喝好一點,享受一點?這種苗頭在建國后不久就出現了,最典型的例子是劉青山、張子善。他們在革命勝利后貪圖享受,把過去艱苦奮斗的傳統拋到九霄云外。為什么要強調修養?從傳統文化上來講,從歷史文化上來講,我們都要明白這個道理,“成由勤儉破由奢”。一個政黨如此,一個國家、一個民族、一個家庭也是如此。俗語說“富不過三代”,為什么?為什么跳不出這個歷史定律?我認為就是有些人在有了好的生活以后,不再注重修養。所以在革命勝利和成功的時候我們更加要強調黨性修養。
  三、全面提高黨性修養
  首先,全面提高黨性修養包括哪幾方面?習近平總書記在中央黨校2009年春季學期開學典禮上,在講話中全面闡述了黨性修養。要求全黨干部、全黨同志要全面提高黨性修養。
  習總書記就全面提高黨性修養談了五個方面的內容,要求各級領導干部一是加強理論修養;二是加強政治修養;三是加強道德修養;四是加強紀律修養;五是加強作風修養。
  (一)加強理論修養
  不知道會不會有同志有這樣一個疑問,為什么第一個修養是理論修養?理論修養在黨性修養中這么重要?我認為,把理論修養放在黨性修養的第一位,毫無疑問是對的。有些同志對理論修養的認識不夠、理解不夠,恰恰說明我們在對待理論這個問題上有缺失。離開理論問題,往往會把問題事物化,甚至表層化。尤其是黨內同志,如果在理論上缺乏認識、缺乏主見,對理論缺乏透徹的了解、理解,那我們對問題的認識很可能會出現偏向。對于一個政黨來講更重要,理論是一面旗幟,沒有理論,怎么指導革命運動?同樣,對于個人來講也是這樣,沒有理論的基本認識,怎么去對待具體問題?所以我們如果忽視理論、輕視理論,實際上是不對的,甚至會給自己帶來問題。
  早在湖南一師讀書時,毛澤東同志就對理論的重要性給予了非常精辟的論述。毛澤東跟同學們說:“沒有主義,是造不成空氣的。”也就是說,沒有理論,沒有主義,是不可能造出空氣,形不成氣氛的,同學感情、老鄉感情,隨著社會的變化而變化,只有超脫了這之上的理論,才會顯示出它的強大生命力。毛澤東同志論述道:“主義譬如一面旗子,旗子立起了,大家才有所指望,才知所趨赴。”有了旗子,才知道要去為什么奮斗。所以理論上一定要解決這個問題。
  馬克思對于理論的作用也有非常精辟的論述。馬克思說:“批判的武器不能代替武器的批判,物質力量只能用物質力量來摧毀。但是理論一經群眾掌握,也會變成物質力量。”由此可見,理論非常重要。因為用理論武裝好的群眾,發揮出了理論的武裝作用,也就是說人家思想上想通了,想通了就變成很自覺的行動。今天也好,我們黨的歷史也好,為什么強調理論?我認為實際上是基于我們黨的一個先天的弱點。我們黨存在一個與生俱來的弱點——理論不足。這當然是因為我們黨當時面臨的環境,包括陳獨秀在內的很多第一代革命家,在馬克思主義理論上沒有條件花很多時間下工夫消化吸收馬克思主義理論,尤其是把馬克思主義理論與中國革命實際結合起來,在這個問題上我們是欠缺的。之后,我們黨一路坎坷,風風雨雨,戎馬相伴,一直在戰斗之中,沒有太多的時間認認真真從整個黨、整個隊伍,包括隊伍中的每個人去思考,一直到延安。
  延安十三年,應該說是我們黨理論的成熟時期,毛澤東思想就是在延安時期成熟的。延安時期有時間,有條件,再加上黨中央的號召,我們在理論上不足的缺點在延安時期得到了很大克服。但即使是這樣,劉少奇同志仍然很尖銳地指出,我們黨內,理論上的修養是不夠。毛澤東同志也說:“理論活動仍很落后。”針對這一點,劉少奇同志在給華中局黨校的學員講課時說:“黨員在黨校學習,從事研究的時候,主要的任務是理論上的深造與把握。”大家到黨校學習,主要是學理論。應該說,我們從延安時期開始黨中央就特別強調理論學習,之后我們黨一直都非常強調黨內同志的理論修養。今天,面對我們黨內的新情況、新問題、新任務,以習近平同志為核心的黨中央,包括習近平總書記本人都非常強調理論的作用,把理論修養擺在了全面提高黨性修養的第一位。
  在中央黨校2013年春季學期開學典禮上,習近平總書記在給學員的講話中引用了毛澤東同志的一段話。這段話是毛澤東同志從擔負主要領導責任的觀點上說的,毛澤東同志提出,“如果我們黨有100個至200個系統地而不是零碎地、實際地而不是空洞地學會了馬克思列寧主義的同志,就會大大提高我們黨的戰斗力”。毛澤東同志非常鮮明地提出如果我們黨內有這么一些杰出的同志,我們黨的戰斗力量將會大大提高。引用了毛澤東同志這段話之后,習近平總書記在講話中說:“這個任務,今天依然很現實地擺在我們黨面前。”我不知道大家怎么來理解總書記這句話,我認為,習近平總書記是在呼吁,我們黨內在今天這種情況下、條件下能夠涌現出一批杰出的黨的理論家,這將大大提高我們黨的執政能力。所以,習近平總書記在多個場合反復強調領導干部要加強理論學習,要提高理論修養,尤其是在2013年8月19日,也就是我們大家說的“8·19”講話中,強調新干部、年輕干部尤其要抓好理論學習。
  (二)加強政治修養
  政治修養有很多方面的含義。第一個內容也是主要內容,政治修養也就是政治立場、信仰問題。毫不動搖地堅定理想信念、堅定政治立場是政治修養最基本、最本質、最核心的要求。為什么強調信仰的力量?實際上中國共產黨的歷史,尤其是中國共產黨新民主主義革命的歷史可以非常生動地告訴我們,怎樣的信仰會帶來怎樣的結局。并不是說入了黨,參加了革命隊伍,甚至有貢獻,理所當然就會成為共和國的功臣,中途也有可能會退變。所以我們強調政治修養,政治修養中我們尤其強調理想信念。加強政治修養尤其重要,如果在這個問題上放松自己,一不小心可能就會出問題。在我們黨的革命歷史上,那些叛徒為什么會在關鍵時刻貪生怕死出賣自己的同志,最后遺臭萬年?就是因為政治修養不夠,理想信念不堅定。黨的十八大以來,被查處的腐化變質分子在金錢、女色面前,為什么會敗下陣來?就是因為沒有理想信仰,或理想信念不堅定。正如習近平總書記所說:“理想信念是共產黨人精神上的‘鈣’,理想信念堅定,骨頭就硬,沒有理想信念或理想信念不堅定,精神上就會‘缺鈣’,就會得‘軟骨病’。”所以,強調理想信念,強調政治修養,再怎么強調都不過分。
  第二個內容,強調對黨忠誠,對黨絕對忠誠。習近平總書記強調,“領導干部講黨性,最重要的就是要始終保持政治上的堅定性,忠于黨、忠于人民。”這是不能打折扣的,這是我們政治修養的一個根本要求。
  通過結合黨的歷史上一些共產黨人的典型事跡,更加理解這些。比如,我們有很多的在特殊戰線上的共產黨員,對黨組織絕對忠誠。沈安娜同志就是這樣一位杰出的共產黨員。沈安娜是我們黨在情報戰線上一位杰出的共產黨員,一位女同志。1935年,沈安娜打入國民黨浙江省政府內任速記員,1938年到1949年,在周恩來、董必武等同志的直接領導下打入國民黨中央黨部做速記員。沈安娜同志對黨的忠誠表現在哪幾個關鍵點上?第一,1937年抗戰爆發之后,上海、杭州、南京相繼淪陷,沈安娜與黨失去了聯系,在那樣一種復雜的局勢下,沈安娜同志對黨忠誠,主動輾轉來到武漢找黨組織。找到黨組織,在武漢八路軍辦事處找到董必武同志,向組織匯報工作并請示組織安排自己的工作。聽完沈安娜同志的匯報,董必武同志指示她繼續回去,爭取利用原來跟國民黨浙江省政府主席朱家驊的關系繼續打入國民黨的核心部門,因為這個時候朱家驊已經任國民黨中央黨部的秘書長。沈安娜同志接受這個布置之后,就去找朱家驊。朱家驊很熱心,因為知道這個女職員原來在浙江省政府做速記員工作時就兢兢業業,業務能力很強,平常又不多說一句話,很穩重。所以朱家驊對沈安娜同志的印象非常好,于是很熱情地幫她。朱家驊就說,我可以推薦你到國民黨中央黨部來做速記員,但是朱家驊馬上又問了一句,說你是國民黨員嗎?沈安娜同志隨機應變地回答道:“我在浙江時還年輕,沒有加入,現在加入可以嗎?”因為朱家驊說,如果你不是國民黨員,就不能到中央常委會擔任速記員。沈安娜說我現在要求入黨可不可以?朱嘉華說可以。但是如果作為一個普通黨員要走程序的話,怎么也要走半年、一年,那就耽誤時間了,所以沈安娜同志很著急。按照國民黨的慣例,只要三名國民黨中央委員擔任介紹人,就可以馬上填表成為國民黨特別黨員。朱家驊給沈安娜同志出主意,說我再給你找兩個中央委員作為你的入黨介紹人,第二天,沈安娜同志就成為國民黨特別黨員,順順利利成了國民黨黨部的速記員。但是加入國民黨之后的沈安娜同志,因為時間緊急,沒能及時請示黨組織,她感到很不安,所以她輾轉找到了董必武同志及時匯報了這個事情,并且向董必武同志做了檢討,說我沒有向組織請示就自己臨時決定加入國民黨。董必武同志聽完事情的經過,不僅沒有批評沈安娜,還表揚了她,肯定了她,說你臨機處置得非常對,不僅不應該批評你,還應該表揚你。我想,這個過程說明沈安娜同志在這樣一些問題上對黨十分忠誠,也說明我們今天強調政治紀律、組織紀律,在我們像沈安娜同志這樣的革命者身上表現得多么堅定,自我要求多么嚴格。這是通過沈安娜同志這樣一個生動、正面、典型的例子說明了,為什么要強調政治修養,政治修養中為什么強調要對黨忠誠。
  (三)加強紀律修養
  紀律修養有方方面面。首先我們為什么強調紀律?用習近平總書記的話說,“紀律嚴明是黨的光榮傳統和獨特優勢”。我們黨從建黨之初就非常強調紀律。今天,有些同志覺得紀律好像很嚴,實際上這顯然是對我們黨的歷史不了解,我們黨自始至終都非常強調紀律。沒有紀律怎么能夠體現作風?沒有紀律怎么體現出優良的作風?我們要講紀律,首先要強調政治紀律。嚴明黨的紀律,首先要嚴明黨的政治紀律。政治紀律作為黨內同志來講非常重要,最早是在黨的五大上提出的。政治紀律最突出地強調要與黨中央保持高度一致,堅定地維護黨的路線、方針、政策。在今天,我們強調要在思想上、政治上、行動上,與以習近平同志為核心的黨中央保持高度一致,這是政治紀律,是不能打絲毫折扣的。
  (四)加強道德修養
  我們在強調黨性修養時,實際上涵蓋了道德修養的內容,包括在強調其他修養時也都涉及道德修養。道德修養是黨性修養的基礎,黨性修養是道德修養的提高。
  (五)加強作風修養
  作風有很多方面的體現,但是結合我們黨的歷史來看,我們黨的作風修養基本還是三大優良作風。黨的歷史上有哪三大優良作風?一是理論聯系實際的作風。理論不聯系實際就是教條主義,就是本本主義,就會脫離實際。在革命戰爭年代,有教條主義,有本本主義,有脫離實際的瞎指揮導致的革命失敗和挫折。今天我們是不是也存在理論脫離實際的情況?如果沒能從省情、區情、鄉情出發,是不是同樣會出現瞎指揮的事情?包括政績工程、形象工程,實際上有沒有?如果有政治品質方面不好的問題,那實際上跟我們有些人理論與實際脫節是有關系的。我們想一下,理論聯系實際的作風實際上跟我們的實際工作的聯系是很緊的。二是密切聯系群眾的作風。這一點我們在群眾路線教育實踐活動中已經講得非常好了。三是批評和自我批評的作風。我們黨內這三大優良作風都發揚得非常好。我們黨的先進性和純潔性,實際上就是靠包括三大優良作風在內的這樣一些形式得到非常好的體現。
  我們再著重講一下聯系群眾的作風。我認為,無論是對革命戰爭年代的中國共產黨來講,還是對今天和平執政時期的中國共產黨來講,黨內的同志一定要牢牢記住,我們黨一定要依靠人民、為了人民,從群眾中來,到群眾中去,一定要養成這樣一個優良的作風。在這個問題上,我認為必須保持一個高度清醒的認識。如果我們能夠結合今天的現實將三大優良作風發揚光大,我認為對我們黨的作風修養會有很大的促進和提高。
  這是習近平總書記關于全面提高黨性修養五個方面的內容。今天很高興能夠圍繞中國共產黨人的黨性和黨性修養這個題目跟同志們談以上的認識,如果有講得不對或不妥的地方請同志們批評指正。謝謝大家。
        (作者為 中央黨校黨史教研部教授、博士生導師)

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